开元体育官网入口李明伟：媒介环境学派的理论框架

　　开元体育官网入口李明伟：媒介环境学派的理论框架在对媒介演化的历史分析中，媒介环境学派关注的主要是媒介发展过程当中应该注意的问题和媒介发展的规律与趋势。

　　1.“平衡”伊尼斯认为，现代西方社会是一个媒介发展严重失衡的社会。时间偏向型媒介落入低谷，报纸、广播等空间偏向型媒介发展强劲。结果，人们的历史意识淡漠，心态行为浮躁，空间征服膨胀。伊尼斯反复强调，西方有必要重新领会古希腊“万事勿过”（nothing in excess）这一“神韵”，发展时间型媒介以抗衡空间型媒介的过度膨胀。当然，伊尼斯并不许诺一定能够达致平衡。因为，几乎每一个历史时期都以一种传播媒介为主导，“偏向性”是媒介和社会发展的常态。“只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到平衡。”伊尼斯认为，正是古希腊的口头传统与文字媒介之间，古罗马帝国的莎草纸和羊皮纸之间的相互制约平衡，促使产生了辉煌的古希腊罗马文明。“平衡”不太现实，但是“勿过”还是要努力保持。在伊尼斯看来，一个社会如果过度发展一种类型的传播媒介，这个社会的知识和权力结构就会出现危机。

　　麦克卢汉的这三种划分，核心都是媒介对人类感官的调动情况。就像伊尼斯借分析媒介本身的时空偏向性来考察媒介之于政权存续的影响一样，麦克卢汉通过分析媒介本身的感官偏向性，来探究媒介之于人类心理认知和社会结构的影响。在他们之后，梅罗维茨又辟出了一条通道——通过分析媒介的场景偏向性，即一种媒介是偏向于隔离交往场景还是偏向于融合交往场景，来考察它对交往行为的影响。

　　莱文森还注意到媒介发展过程当中“意料之外的进化结果”这一多发现象。对媒介形态变化有独到研究的菲德勒说：“大多数新兴技术将不会恰如它们的开发者所设想的那样被使用。这已经是贯穿了整个二十世纪的模式，也无疑将是二十一世纪及其之后的模式。”英国学者威廉姆斯也曾言及：“在很多例子中，我们都可以看到，科技往往产生了原先并没有预料到的使用情况与效果。”莱文森把这种现象概括为“意料之外的进化结果”，并且把它看作媒介发展的一个常规作了较为详细的论述。他举例说，敞篷汽车在第一波出现时，人们图的是个凉快，后来，空调汽车差点把它完全淘汰掉。到了80年代，敞篷车又杀了回来。这个时候玩儿车人图的不再是物质意义上的“凉”，而是派头上的“酷”(cool)。

　　●新形式被推向潜能(另一个互补的行动)的极限之后，它原有的特征会发生逆转开元体育官网入口登录。新形式的逆转潜能是什么？(Reversal)

　　早在1974年，麦克卢汉就与加拿大的双日书局定下协议出版关于这一思想的专著开元体育官网登录入口。不料1980年他中风去世，书局随即拒绝出版他的著作。直到1988年，书稿才由多伦多大学出版，书名叫《媒介定律》（Laws of Media）。1989年出版的《地球村》一书联系古往今来的各种媒介，对这一思想进行了非常详细的阐述。合著者布鲁斯在这本书中还把这个定律用一个矩阵图形加以表示：

　　●这个人工制造物使什么得到提升或强化？或者使什么成为可能？或者使什么得以加速？（Enhancement）；

　　●如果情景中的某个方面增大或提升，原有的条件或未被提升的情景就会被取代，新的“器官”使什么东西靠边或过时呢？（Obsolescence）；

　　●新的形式使过去的什么行动或服务再现或再用？什么曾经过时的、老的基础得到恢复，而且成为新形式固有的东西？（Retrieval）；

　　无论各人所言的“平衡”具体所指为何，这一思想启示我们，媒介发展不能信马由缰。传播媒介的整体布局是否“平衡”，媒介是否全面均衡地调动人类的感官，是我们应该时时加以警惕的大问题。

　　2.媒介演变的常规在对各种各类媒介的区别分析和对媒介发展历史的追溯中，媒介环境学派不断总结媒介发展的规律性现象，提出了一些颇有启发的思想。今天最值得详加介绍的是很早由麦克卢汉提出却一直没有受到足够重视的“媒介演变四定律”：

　　媒介环境学派从不同媒介的特性出发，研究媒介环境及其变化所产生的深远社会影响。它由哈罗德·伊尼斯在20世纪40年代末开创，经过马歇尔·麦克卢汉的大肆渲染而名噪一时，20世纪80年代以来在信息技术日益彰显的时代背景下，经以约书亚·梅罗维茨和保罗·莱文森为代表的一批学者的努力拓展而日渐丰瞻。

　　首先是对各种媒介的分析。媒介环境学派一反内容研究的套路强调媒介本身的重要性，主张区别分析每一种媒介。1949年，伊尼斯在《加拿大经济学杂志》第15期上，发表了一篇针对哈钦斯报告的评论文章，指责该报告忽视媒介本身的特性，把所有媒介不加区别地堆集在一起。“我们可能需要分别追问广播、报纸、动画、杂志和书籍而不是一个大意上模糊的泛泛效果，尽管委员会出版物中用‘新闻’来指代所有的媒介，但每种媒介都有它自己的独有特性。持有这一常识是研究新闻的开始。”

　　冷/热媒介的划分根据的是媒介卷入感官的程度。热媒介的信息清晰度高，留给受众参与的空间少，因此具有排斥性，像收音机、电影、画；冷媒介的信息清晰度低，处于未完成状态，受众补充的空间大，因此具有包容性。比如，电视声音的清晰度不如广播和唱盘，图像效果又不如电影，这都需要观众去填补细节。

　　为进一步解释不同媒介卷入感官的程度不同，麦克卢汉又根据媒介光源与受众之间的关系，把媒介分为以电影为代表的“光照射”（light on）型，和以电视为代表的“光投射”（light through）型。电影的光线来自观众身后开元体育官网入口登录，照射在银幕上又反射给观众。电视的光线则穿过屏幕投射在观众身上。电视机成了放映机，人成了银幕，被光线包容。再加上，电视的马赛克图像远不如电影的像素矩阵清晰。所以麦克卢汉认为，电视是光投射型的冷媒介，电影是光照射型的热媒介。

　　媒介环境学派论述的媒介范围之广，种类之多开元体育官网登录入口，前所未有。不仅人所常言的文字、书籍、报纸、电视、因特网等媒介在他们那里得到了别致的阐释，还有许多非常媒介——石头、衣服、汽车、照片等等，也受到了他们的特别关注。莱文森对电话的分析让人耳目一新。他说，电话的声音及其个人之间单线对话的特征，使传播双方获得了情人耳畔呢喃般的私秘性和亲近感，这决定了电话所独有的淫秽传播现象，比如电话召妓、声讯台开元体育官网登录入口。再比如，照片在麦克卢汉的眼里成了“没有围墙的妓院”，因为照片把人的形象固定下来并通过大批量复制，成为比娼妓更容易买到、拥抱和抚弄的对象。

　　视觉/听觉型媒介的划分根据的是媒介所卷入的各种感官之间的关系。麦克卢汉认为，拼音文字发明之前的社会是受听觉支配的口语社会。耳朵的官能强烈而深刻，无所不包。这决定了口头文化的部落式特点：各种感官同步互动，世界是有机的、整体的、共鸣的。拼音文字的线性序列延伸和强化了视觉功能，打破了口头文化的声觉空间平衡。而电视作用于人的整个感知系统，扭转了拼音文字造成的视觉垄断局面，很大程度上恢复了拼音文字之前的声觉空间世界。从这个角度来看，口头语言和电视是听觉型媒介，拼音文字和印刷传播则是视觉型媒介。一种媒介的偏向性就是这种媒介所卷入的各种感官中占据主导地位的感官的属性。

　　[中文摘要]本文在对媒介环境学派整体分析的基础上，勾勒出该学派的理论分析框架：对媒介本身的静态分析；对媒介演化的动态分析；对媒介环境的社会历史影响分析，认为最后一个方面是媒介环境学派的着眼点和重心。

　　最后，对传播媒介的本质进行更高层次的归纳和提炼。麦克卢汉的著名论断——媒介是的延伸——即为此类。他说，在无法应付外界的超强刺激时，就自我截除不敷使用的那部分肢体和感官，同时发明技术来延伸它们的功能，以应付肢体应付不了的那些超强刺激和压力。比如，肌肤难以抵抗寒冷气候，衣服就被用来御寒。这时，肌肤抗冷的功能就被弃置不用。人类肌体达不到深海作业的条件，自动化机器就被发明出来代替人来工作，免除了人类的麻烦和危险。本质上开元体育官网登录入口，所有的媒介都是的延伸。

　　如图所示，这个定律犹如一个花环把麦克卢汉此前散落的一些重要思想编织在了一起。麦克卢汉曾经引用《老子》一书中“明道若昧，进道若退”这句话，说明旧媒介往往是新媒介的“内容”。文字的内容是言语，印刷的内容是文字，电影被搬上了电视。这就是新媒介的再现功能。但是，再现并不等于故地重游。新媒介还意味着变革。电视放大了口语时代全身感官参与传播的特点。同时，电视也使印刷媒介的线性机械传播方式过时。电子技术的未来发展，可能会逆转进入对意识的模拟阶段。这只是对这个定律的简单说明。实际上，麦克卢汉的许多传播思想包括他提出的“媒介杂交”（medium hybrid）概念、“地球村”思想，都内含在这一媒介定律之中，都可以用它来解释。莱文森把这个定律誉之为“麦克卢汉的天鹅绝唱”，我认为实不为过。

　　麦克卢汉也认为，媒介发展应当“平衡”。不过，这个“平衡”不再是指不同类型媒介之间的关系，而是指媒介卷入的感官之间的关系。凡是能够调动人的全部感官参与传播过程的媒介，就是“平衡”的媒介。按照麦克卢汉的说法，原始部落时期的口头传播调动了人的眼、耳、口、鼻、舌等所有感官的参与，现代电子传播延伸了人的中枢神经系统，都是感官平衡的传播媒介。莱文森也认同媒介发展的“平衡”状态。只不过，莱文森不赞成麦克卢汉把电视看作是延伸中枢神经系统的代表，认为赛博空间才更具有代表性，才会真正实现感官的平衡参与。

　　其次，对各种媒介进行类型学的研究。伊尼斯分为两种：时间偏向型媒介和空间偏向型媒介。前者是指更适合时间上纵向流传的媒介，其属性耐久但笨重，像石头、金字塔、羊皮纸、甲骨文；后者是更适合空间上横向扩散的媒介，其属性是轻巧易Hale Waihona Puke Baidu输但不易保存，比如莎草纸、报纸、广播。麦克卢汉接过伊尼斯的媒介偏向论，把媒介分为光投射型和光照射型、冷媒介和热媒介、视觉偏向和声觉偏向。这三组划分由于逸出常理之外，一直是麦克卢汉思想解读中的难点。实际上，麦克卢汉是从不同但又相关的角度进行的划分，联系起来可能更好理解。

　　不少人认为，麦克卢汉是电子媒介的狂热宣教者。从这个媒介定律来看，麦克卢汉对新媒介的态度却是罕有的冷静、务实和周全开元体育官网登录入口。

　　在媒介发展规律方面做出较多探索的是莱文森。他总结提出了媒介发展的三阶段说：“玩具、镜子、艺术”。这一概括得益于麦克卢汉的洞见。麦克卢汉曾经提出，过去的技术往往会以艺术的形式重新出现。他在给一位友人的信中说道：“我们生活在一个的时代，所有过去的时尚都将不断被召回。”莱文森把麦克卢汉的这一思想做了进一步的发挥。“实际上，‘玩具、镜子和艺术’有这样一个主题：媒介招摇进入社会时多半是以玩具的方式出现开元体育官网登录入口。它们多半是一种小玩意。人们喜欢它们，是因为好玩，而不是因为它们能够完成什么工作开元体育官网入口登录。”然后，人们才开发它的镜子（即工具）功能。最终，它会变成一种艺术形式。这一演进过程在电影的演变历史中看得最清楚。电影开局的作品是《弗雷德·奥特打喷嚏》和《宝宝的第一餐饭》。在此，内容并不重要。让人兴奋的是看见事物在一种媒介里动起来。不久，电影被用来记录现实活动。剪辑的原理被发现之后，电影就被大规模地用来表现超现实的东西，成了“第七种艺术”。

　　尽管媒介环境学派在各个时期的研究重点和思路各有不同。伊尼斯主要从经济学视角探讨媒介与、经济和知识权力的变化之间的关系；麦克卢汉更多是用文学、心理学的思维和表达方式，考察媒介卷入感官的程度、方式、数量，及其导致的心理认知和社会结构的变化；梅罗维茨从社会学的角度，研究媒介环境的变化所导致的社会行为和角色的变化。但是，媒介环境学派整体有一个内在的理论分析框架。这个框架包括三个大的方面：对媒介本身的静态分析；对媒介演化的动态分析；对媒介环境的社会历史影响分析。